鞍山骨灰盒价格-大连骨灰盒去哪买-鞍山骨灰盒采购

辽阳市白塔区薄利殡葬用品批发站成立于2012-12-10，地址位于期望馨园北侧襄平街32号网点。公司的主营方向是祭祀宗教用品的生产销售，自成立以来，以坚持客户的需求为导向，不断为需求群体提供新颖特别，造型的骨灰盒，凭借不断的自主设计与创新，已逐步跻身于工艺品礼品行业领头者，可为需求群体量身定制不同质地和风格的齐全工艺礼品。我们自信源于我们的可靠，相信我们的可靠和努力同样也能为您提供满意的服务！

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我国丧葬习俗的演变形成

中国原始社会时期，逐渐产生了宗教迷信灵魂不死的观念，过去没有亲人死后埋葬的习惯。自产灵魂不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中规定;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之棺椁"。在半坡遗址墓碑中，埋葬的死人多是头朝西，表示灵魂寄托西方的意思。

这种宗教信仰，对祖先的崇拜观念，在我国母系氏族就产生了。到了奴隶社会时期，厚葬之风和迷信活动更加盛行，奴隶主为利用宗教迷信维持其统治，大力提倡对凶礼的习俗，甚至把奴隶也作为祭品杀掉，作为殉葬品埋掉。

商周时期制定了"贵贱有仪，上下有等"的葬制，无子、诸侯、大夫、士及一般奴隶主死了，在殓、殡葬、祭祀上从时间、仪式棺椁到殉葬品都有等级区分，而奴隶会被当殉葬品活活埋掉，如古侯家庄西北冈发现的大墓，墓室面积三百多平方米，深达12米，墓室中埋有执戈的奴隶和狗。棺室雕花饰纹，摆满了珍贵服饰器物。椁项排放着商王的兵器和仪仗执器奴隶、男女侍从奴隶，还有儿童和供玩的狗猴等动物。象这样的大墓一般要杀生殉、杀祭三四百人，这种、浪费、残酷的杀葬陪葬实在令人发指。

遗体火化后，人们用来装骨灰的容器。骨灰坛会纳入灵骨塔内祭拜。目前出土早的骨灰盒是在耶路撒冷发现的两千多年前。中国古代盛行土葬，人死以后大都用木质棺材下葬，随着时代的发展，为节约资源，古时的棺材也慢慢演变成了骨灰盒。

黑玉

帝王黑玉，又叫恒山黑玉，其质地朴实、凝重、色黑清润如墨，是一种珍贵的璞玉，因其备受历代帝王喜爱，色黑清润如墨，质纯清荧如玉,故名帝王黑玉。帝王黑玉与大多数硬玉一样，由钢和铝的硅酸盐矿物组成。主要由钠质（钠铬辉石）和钠钙质辉石（绿辉石）组成，含有少量角闪石、闪透石、阳起石。其拥有镶嵌变晶结构、交代结构、次生充填结构。帝王黑玉的光泽属油脂光泽，给人以滋润的感觉。

帝王黑玉骨灰盒因其结构均匀、纹理细致、光泽柔润、密度大纯黑，整体肃穆庄重，成为许多人仙逝后归宿的，而且是我国独有的珍贵硬玉品种，兼备六种特性：细：是质地细密，结：是内在分子紧结，温：是玉石之蕴，润：则如露之欲滴，凝：则如透或半透的冻状，腻：有如油之外溢。

金丝楠木做棺材的历史已经有很长的历史了，在汉代已经开始使用了，之所以王公们推崇使用金丝楠木做制作棺椁主要是因为金丝楠木千年不腐，耐酸耐碱，深埋地下千年不腐烂。而比金丝楠木更贵重的莫过于金丝楠阴沉木做成的棺材，京剧大师梅兰芳就使用了国库收藏的价值连城的阴沉木棺材。面向客户的骨灰盒生产厂家皇木阁，就是全部使用的金丝楠阴沉木的材质。

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安葬在古代掩埋

　　晋张华《博物志》卷七：“女，年四岁病没，故埋葬，五日复生。”

　　《水浒传》一六回：“今夜提兵，先去夺尸首回来，具棺椁埋葬。”

　　杨朔《乱人坑》：“原来这一带埋葬着他们的骨肉，他们的亲友，只是埋葬不了他们惨痛的记忆。”

引申为消灭

　　郭小川 《青纱帐－－甘蔗林》诗：“看吧，当敌人侵犯时，甘蔗林将把他们埋葬；那密密的长叶啊，立刻组成强大的罗网！”

掩盖，掩藏

　　鲁迅《南腔北调集·“连环图画”辩护》：“话还没有说完，就埋葬在一阵哄笑里了。”

　　巴金 《新生》：“我让那逐渐变为浓密的黑暗来埋葬我。” 杨朔 《征尘》：“我的眼眶鼻孔，埋葬着多量的细尘。”

埋葬。语出《敦煌变文集·王昭君变文》：“秋末既能安葬了，春间暂请赴京都。”

明·高明 《琵琶记·糟糠自厌》：“待我一霎时叫家僮讨棺木来，把老安人殡敛了，选个吉日，送在南山安葬去。”

《儿女英雄传》第二一回：“我早把他厝在我家坟园，专等寻着你母女的下落，择地安葬。”

巴金《砂丁》三：“他要真死了，我就把赢来的钱买副木板安葬他。”

安葬在现在一般情况下就是将灵柩或骨灰盒停放处，需要依据时辰进行下葬，时辰在一般情况下是不能早过太阳日出，晚的时候不能超过太阳落山，然后封盖墓板或者掩土做墓头的一连串过程。在进行移动灵柩的仪式称为出殡。在将骨灰盒放在墓地之前，要将死者生前喜欢的小物件放入其中，如果有死者生前的单独照片也一起放在骨灰盒里。

随着经济化的进步，越来越多的工艺品礼品走进人们的生活中，这也为祭祀宗教用品行业的公司带去了很好的发展前景。薄利殡葬是通过批发;零售的营销模式向广大需求群体提供的骨灰盒，品种齐全、价格合理。辽阳市白塔区薄利殡葬用品批发站拥有雄厚的实力，根据客户来稿来样进行加工制作，也可为需求群体提供从策划，设计到生产全程优异服务，公司为全国客户实施陆运;公路运输送货服务。

安葬在现在一般情况下就是将灵柩或骨灰盒停放处，需要依据时辰进行下葬，时辰在一般情况下是不能早过太阳日出，晚的时候不能超过太阳落山，然后封盖墓板或者掩土做墓头的一连串过程。在进行移动灵柩的仪式称为出殡。在将骨灰盒放在墓地之前，要将死者生前喜欢的小物件放入其中，如果有死者生前的单独照片也一起放在骨灰盒里。

灵柩下葬前例须举哀，表示从此不见死者的容颜，然后便进行下葬仪式，先由土公及地理师于柩尾“放栓”，即打掉木塞以求尸身速腐；而后土公挽绳移柩下圹，过程中由地理师以罗盘定方位调整位置，解下绳索后才将铭旌（书写有官位、姓名的旗子）铺于柩上。随后孝男以麻衣盛土入圹，并呼喊“阿爸（母）起来”，表示亲葬亡亲，并呼叫其魂。完毕后由土公掩土，立墓碑及后土；灵柩此后即由土地公庇佑，故要祭祀后土，并在祭文中表示所居的阴宅已购置清楚，请求照料。

如果是土葬依序为安钉、割柩、旋柩、启灵、辞客。“安钉”仪式需由子孙亲自进行，由长子咬下子孙钉，此时礼生或道士在棺木四端边钉边说吉利话，以喻出丁之意，这项仪节现今有省略或提前举行的情形。继之进行“割柩”，即于柩上削小木片，并与子孙钉一并放于香炉，等除服时一并焚化，以求子孙繁昌。然后进行“旋柩”，子孙旋绕灵柩以示不舍。完毕后即由抬柩者绞柩移动“启灵”，将灵柩移到灵车上，此时子孙跟著灵柩而出。启灵后出殡行列行至中途，停下进行“辞客”，由家属辞外家亲友不要送殡，其馀亲友的送殡车则送到墓地。

土葬

旧时盛行土葬，葬礼烦琐。人死，须向亲族报丧，并为死者揩身南阳骨灰盒、整容、更衣。次日，请僧道立牌位、诵经、送西方、烧床柴，后辈穿孝衫，陪夜守灵。第三日僧道持续诵经做道场，亲朋吊唁送丧礼，入殓，化库。棺材质量视经济条件而异，贫苦人家只用薄板棺材，官商大户则备南阳骨灰盒。

厚棺盛尸后，南阳骨灰盒通常要在家中搁置三年，然后入土。选墓地，须相风水。墓有土坟、白云葬(棺材入土时，上下附近围上熟石灰，以求枯燥)、砖坑、石坑之分。土葬多年后，子孙掘土破棺，捡出骸骨，装入甏中，易地重葬，叫做拾骨，也叫积骨。今火葬盛行，土葬绝迹。

火葬

清代中叶，本县曾推广拾骨火葬，骨灰收藏在乌瓶中，后遭当地绅士对立而间断。60年代中期，发起火葬，1972年今后实施。火化后，骨灰由家族带回寄存，或寄放，或入土。1966年今后，迫悼会替代了陈腐的繁义缛节。与会者臂缠黑纱。胸戴素花。典礼由死者生前所在单位或家族掌管。

程序通常是：奏哀乐、、宣读参与追悼会单位自己名单和送花圈者名单、致悼文、亲朋代表说话、绕场一星期与遗体离别。典礼完毕，火化遗体。

出殡—俗称出丧。普通人家棺木上盖条红被面或红毡条。贫家出丧两人抬出，称“独龙杠”。大族棺木罩以柩套(贳器店有贳)，有“独鹤朝天”、“五鹤朝天”，有“珠龙”(称“玻璃”杠)柩套，龙首前伸，龙尾后现。抬柩者有4人、8人，多至16人，称“阔气天平杠”。棺木上路前，丧家请有位置者“题主”，在神主牌位“王”字上先用朱笔加点，再用墨点黑成“主”字，典礼颇繁。题主毕，起棺，抬柩出门，门外孝子须跪着进酒三杯，执事者高呼：“醮——杠! ”哭声骤止，醮杠者念醮杠词。

薄利殡葬以准确的市场定位、高挑的艺术眼光、平凡为理念，成为了祭祀宗教用品界享负盛名的骨灰盒领头者。我们将进一步拓展经营规模，使齐全产品更多元化、高质量，满足客户的更高要求，真诚欢迎国内外各界朋友莅临合作！我公司地址位于期望馨园北侧襄平街32号网点