八方井教化学堂--衣字人样，上衣下裳

   八方井教化学堂,将元码思维教化引入基础教育之中,引导孩子自觉正心修身,培养孩子的贵族精神。八方井多维教化青少年班是以人伦思维、元码思维、创造性思维为核心，个性化针对青少年的成长困扰、行为习惯、学习方式而特设置的思维训练，关注青少年及亲子关系的思维教化。

一：“衣字人样，上衣下裳。”

  衣字，是一个形象字，像一个人穿着衣服的模样。衣裳是服装的统称，但各有所指，上装叫衣，下装叫裳，合起来叫衣裳。现在的叫法就是衣服和裤子。

二：“御寒防护，装饰时尚。”

  衣裳的作用，首先是起到御寒的作用，特别是为了保护老人和幼儿，要用兽皮或衣服给他们御寒。其次，外出狩猎和耕作，也需要御寒的防护。这就是人们发明衣裳最基本的用途。

  衣裳除了御寒，防护之外，更进一步的起到了装饰的作用，古话“人靠衣裳马靠鞍”，就是说服饰的装饰作用。

三：“衣音通仪，仪表服装。”

  衣字读(yi)是为与仪(yi)字通音。仪字，从人从义，是指一个人的外部面貌和内部气质的体现。这种体现，人们往往借助衣服的饰。如:头带牛角，表示魁首，头插稚羽，表示英姿等等。

  仪表堂堂，是礼节的要求，风度的体现，人与人的交往，要整理衣冠，国与国的交往，要配以仪仗，官场上的礼服和民间的装束，是随着时代的变化而变化的。时装的变化，反映着时代的内容。是故衣授音以仪。

  衣字读音告诉我们，人的穿衣问题，是问题，现在我们把“温饱“一词拿来分析，就能明白这个道理，温是解决穿衣的问题，饱是解决吃饭的问题。人有羞耻之心，不解决穿衣问题连家门也出不了。

四：“垂衣含蓄，气宇轩昂。”

    我国从炎帝，皇帝时代就开始了“垂衣而治“的历史。皇帝发现万物无不归一的道理，始创归藏易，用卦以坤卦为首。衣食，是人类生存的前提条件。但是，人对衣食的追求，是食不厌精，衣不厌细的，甚至有走向装饰外表，追求表面形式的危险。

    中国服装文化的基本思想，是在解决御寒，保护作用的前提下，做到整齐清洁，朴实无华，文雅大方，气宇轩昂。

   一祠八堂教化产业由字道元码系统研习者宾子及其团队发起，其遍布全国的部落公司为字道文化产业营运载体，以字道元码思维为核心，以人才孵化和项目孵化为支柱，致力于构建一个可持续发展的幸福生态空间。一祠八堂目前已在全国成立15个部落公司，2017年将在全国布局160个部落公司，以及布局40个创新实体文产项目公司。

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一祠八堂教化产业由字道元码系统研习者宾子及其团队发起，其遍布全国的部落公司为字道文化产业营运载体，以字道元码思维为核心，以人才孵化和项目孵化为支柱，致力于构建一个可持续发展的幸福生态空间。一祠八堂目前已在全国成立15个部落公司，2017年将在全国布局160个部落公司，以及布局40个创新实体文产项目公司。一祠八堂的目标：赚好银子、教好孩子、做好孝子一祠八堂的愿景：构建一个可持续发展的幸福生态空间一祠八堂的使命：为华夏文明回归而努力奋斗！