哪里卖寿衣-丹东寿衣价格-抚顺寿衣价格

鞍山安安殡葬服务有限公司是一家专业从事祭祀宗教用品的工艺品专业生产加工的有限责任公司，自公司创办以来，我们本着诚信经营的原则，积极进取，勇于开拓，经过多年的努力拼搏，赢得广大需求群体的信任。鞍山安安更以社会责任为己任，为客户做的服务为目标，依靠对布，丝绸工艺品的深刻理解，不断推陈出新，力求为更多需求群体提供不同款式与风格的寿衣，给人以高品位的艺术享受。

哪里卖寿衣-丹东寿衣价格-抚顺寿衣价格。

传统寿衣

中国传统寿衣设计与明朝日常服饰相同。历史相传这是因为明末吴三桂向清军投降时，特别要求满清南下后允许汉人在生时穿清服，在去世时穿明服。另有说法说这是当时的汉人对满清剃发易服表示不满的一种途径（清朝当时只规定了生者需易服，而未提及死者）。

现代寿衣

满族入关后，于顺治元年(1644年)厉行“改冠易服”法令，有些乡间百姓，因不知法令，偶尔穿著明代服装进城，大多被剥得全身精光，咸以保全性命为幸。清政府通过武力，强制实行满族服饰，尽管汉族和其他地区的少数民族对这种大规模的改冠易服难以接受，但毕竟是大势所趋，况又有严厉的法律制约，所以也就渐渐地习惯了这种满族的装束。 寿衣因为清朝初年的剃发易服，汉族和部分少数民族被迫改穿满族服饰（即现代唐装马褂），久而久之满族唐装马褂也逐步扩展到生活各个方面，成为现代寿衣的标准形式。

大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色，一般为蓝、褐色，年轻妇女用红、粉或葱白色。此外，还配以被褥，通常铺黄、盖白（意为铺金盖银），被面常绣“八仙”。少数乡村还沿用这类寿衣，但多数农村和城市移风易俗，办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装，习惯上仍称寿衣。

我们的寿衣主要以原创为主，是严格按照祭祀宗教用品的行业标准来加工制作的，以不同的空间艺术表现手法为较高等级空间创造艺术品质良好。鞍山安安凭借着精干的产品制作队伍、上乘的产品质量，已经在祭祀宗教用品行业中占有一席之地。鞍山安安生产的寿衣主要用途是穿戴，产品风格特别，尽显淋漓，有需求的客户请来电咨询。

哪里卖寿衣-丹东寿衣价格-抚顺寿衣价格。

第一条　为了加强殡葬管理，推进殡葬改革，促进社会主义精神文明建设，制定本条例。

第二条　殡葬管理的方针是：积极地、有步骤地实行火葬，改革土葬，节约殡葬用地，革除丧葬陋俗，提倡文明节俭办丧事。

第三条　民政部门负责全国的殡葬管理工作。县级以上地方人民政府民政部门负责本行政区域内的殡葬管理工作。

第四条　人口稠密、耕地较少、交通方便的地区，应当实行火葬；暂不具备条件实行火葬的地区，允许土葬。

实行火葬和允许土葬的地区，由省、自治区、直辖市人民政府划定，并由本级人民政府民政部门报民政部门备案。

第五条　在实行火葬的地区，国家提倡以骨灰寄存的方式以及其他不占或者少占土地的方式处理骨灰。县级人民政府和设区的市、自治州人民政府应当制定实行火葬的具体规划，将新建和改造殡仪馆、火葬场、骨灰堂纳入城乡建设规划和基本建设计划。

在允许土葬的地区，县级人民政府和设区的市、自治州人民政府应当将公墓建设纳入城乡建设规划。

第六条　尊重少数民族的丧葬习俗；自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。

第二章　殡葬设施管理

第七条　省、自治区、直辖市人民政府民政部门应当根据本行政区域的殡葬工作规划和殡葬需要，提出殡仪馆、火葬场、骨灰堂、公墓、殡仪服务站等殡葬设施的数量、布局规划，报本级人民政府审批。

人死了要将身体洗净，然后穿上新的干净的衣服，也就是穿上寿衣。在闽南一带，在给死人穿寿衣时，老人的亲属要先来个象征性的试穿。试穿之后用一根没有秤锤的秤来秤一下，并在人面前说一句：“这是子孙用钱买来的。”表示子孙的孝心。

男式寿衣

死人穿的寿衣通常都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子（女的可用裙子代裤）。夭寿者，亦即不到五十多岁而死的人，一般只能穿三件。死者的年龄愈大，愈可多穿，表示有福有寿。 老人死了为什么要穿那么多的衣服呢？这因为，过去人死了总是先装在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些时候。大体死者年岁愈大的停放时间愈久。有的因为坟地未选择好，一时无法安葬，一直放在家里停几年的都有。这就必然出现一个问题，棺材里面的久了会腐烂，会流 出液体来，并还可能透过棺材渗漏出来。为了防止渗漏，除了在棺材里面放上草木灰、草纸一类吸水的东西，还要多穿衣服，亦为了能吸水分。人的内脏在上身，腐烂时水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭寿者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。后人相袭成俗，一直沿用下来。

“专业、专注、集约、诚信、共创双赢”是鞍山安安持之以恒的经营理念。鞍山安安殡葬服务有限公司的寿衣在祭祀宗教用品行业深受好评，深受广大消费者的喜爱，是消费者在人际交往中的馈赠佳品。欢迎莅临公司参观了解和购买公司的产品。公司地址：工人街57-21。